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內容簡介為什麼大人離開學校後，不再學習？為何他們不閱讀這本或那本書？超前一百五十年，俄國文豪托爾斯泰唯一闡述人性教育理念著作臺灣首次出版 「關於我丟給大人的問題：為什麼他們離開學校後便不再學習？或是為何他們不閱讀這本或那本書？一成不變的回答是：他們已經具備基本知識、他們已經通過學校的測驗，以及他們業已獲得某種教育程度的文憑了……另外還有一個更具殺傷力，它存在長時間的學習中，孩子把一生中最珍貴的時光花費在學校裡變笨，遠離自然給予的一切必要成長的條件。」寫下《戰爭與和平》、《安娜‧卡列尼娜》、《復仇》的俄國文豪托爾斯泰傾心寫作，少有人知道他在自己的家鄉雅斯納雅‧波里耶那創辦了農民學校，他對於一個人究竟該如何養成，「學習」是一生不間斷的功課，有其獨特的理念： ▶是孩子跟我們學？還是我們跟孩子學？▶人有權利去教育他人嗎？進步真的能帶來幸福嗎？▶為什麼教這個而不教那個，教育方法有單一準則嗎？▶公眾學校是必要的嗎？▶給孩子真正需要的，而不是你想要給的。▶我們必須為下個世代準備什麼樣的教育？▶為何大人離開學校後，就不再學習？推動閱讀、寫作文、研讀歷史與地理、感受繪畫與藝術……托爾斯泰主張任何教育應當竭盡全力保留人的天性，包括「與生俱來最重要的愉悅心」和「自由的情感」，也就是在生活中學習，在街道上觀察，回到生而為人的基本素養，藉由多項學習議題，他留下了「是孩子跟我們學？還是我們向孩子學？」的詰問。其中以兒童為本位、個體教學等議題，也能鼓動今日翻轉教育的力量。本書特色★俄國文豪托爾斯泰唯一未有中譯本之著作，臺灣首次出版★審定／杜明城（國立臺東大學兒童文學研究所教授）★名家推薦 杜明城／國立臺東大學兒童文學研究所教授 林玉体／師大教育系教授 林玫伶／臺北市國語實小校長、兒童文學家 柯華葳／國立中央大學學習與教學研究所教授 諶淑婷／文字工作者 羅怡君／親職溝通作家 托爾斯泰給下一代的教育備忘語錄★一個人不論幾歲都應該學習，所以必須讓他想要去學習。而為了讓他想學，就必須認清自己觀點的錯誤與不足之處。★只要守著舊觀念的教師不以學生的初心為本，古老的秩序就會普及。★我理解教學者會利用歷史的傳說滿足兒童對其藝術性的興趣，但那不是歷史。★我們弄得好像自己很開心地發現地球是圓的，並且讓著太陽轉，這是我們倉促告訴學生的事實。不過真正有價值的不是知道地球是圓的，而是獲得資訊的方式。★每個孩子身上都有獨立自主的傾向，使用任何教學法都有害於此，這個性情特別不喜歡複製範本。★教授音樂的目的是傳遞老師已知的、一般法則的知識，千萬別傳遞我們的虛假品味。★孩子，開心點，你所熱愛與信仰的東西終將為自己覓得一個能充分發揮之處。★瀏覽學生的文章時，切勿強調學生得維持習寫本的清潔，亦無需要求書寫工整和拼字正確，更不用提醒他們句子的結構與邏輯。★我堅信這一代的工人比大財主、銀行家和教授具有更大的力量及更多真實與善良的自覺。★背誦與測驗均為中古時期學校遺留下來的盲目崇拜。★文字和概念的關係，以及新想法的構成，是一種複雜、神祕及靈性的微妙旅程，以致外力每次介入都顯得十分魯莽，笨拙地強行阻礙了發展的過程。★無論任何階級和職業，每個人都有權利擁有藝術，並有權利投身於此。★教學這件事是一門藝術，完成跟完美是不可得的，然而對於成長與完美的追求卻是無止境的。★愛不是偶然發生的，唯有自由才會有愛。★.學校呈現出一副要折磨兒童的樣子，孩子與生俱來最重要的愉悅心、年輕人的需求以及自由的情感都被剝奪了，服從和安靜成為學校裡首要的條件。★只要「每個個體都有自由發展的權利」尚未進入家長的意識裡，就無法期待有所改變。在偉大的西方作家中，以文學表現思想且影響深遠者，只有托爾斯泰足以和盧梭、歌德相提並論。他們的著作洋溢著自傳色彩，不斷地自我省察與辯證，並且關心教育。盧梭的《愛彌兒》強調感覺，以兒童為中心，早已成為現代教育的共識。歌德的學說更奠定了華德福教育「人智學」思想的基礎。被譽為最偉大小說家的托爾斯泰，更身體力行，創辦農民小學，並為孩童編寫教材。他不認同各種教學法，主張運用之妙存乎一心。就寫作而言，他認為成人反而應該以兒童為師。為求充分的閱讀理解，就必須提供孩童可以不求甚解的空間。他的教學札記提供了絕頂的示範，原來教育民族誌的書寫也可以如此生動優美！──杜明城 國立臺東大學兒童文學研究所教授若有機會品嘗一下托爾斯泰的辦學札記，除了加深對其興學旨趣多一層了解，更可以增強教育與小說兩者之間的緊密關係。──林玉体 師大教育系教授學校為什麼存在？教師的角色是什麼？教什麼？怎麼教？怎麼學？這些一直是教育的核心問題。不同的時代背景，帶來不同的教育思潮，但從來沒有一種方法可以解決所有的教育問題。曾經辦學又親自教學的大文豪托爾斯泰，展現其敏銳細膩的觀察與思辯，他在一百多年前提出對教育的觀點，在一百多年後的今日讀起來仍然觸動你我心弦。與其說在本書中找問題的答案，不如說在托爾斯泰的詰問中學習省思。當我們低頭賣力教學時，也要抬頭看看哲人如星光般燁燁生輝的話語。──林玫伶 臺北市國語實小校長、兒童文學家 托爾斯泰在自己的家鄉辦過學校。為了辦學，他閱讀許多教育的論述、參觀學校，用心且時時反省地問：是這樣的方式？這樣的理念？自己是否有偏見？以及我該怎麼教育這些孩子？在台灣，實驗教育三法實施後，躍躍欲試者，請先讀讀這本書。書需耐心讀，它帶著讀者思辨教育的意義與目的，特別是教育與學生、與文化、與社會的關係。你可以不同意托爾斯泰的看法與教法，但藉由他的思辨，釐清自己的教育觀與目的，放開虛假的論述與品味，看到學生真正的需求。這是教育的根本。──柯華葳 國立中央大學學習與教學研究所教授讓人焦慮的是，托爾斯泰在一百多年前所寫下的錯誤教育的根基，至今仍舊存在。──諶淑婷 文字工作者 詳細資料ISBN：9789869654913 叢書系列：不歸類 規格：平裝 / 400頁 / 21 X 14.8 X 2.5 CM / 普通級/ 單色印刷 出版地：台灣 適讀年齡：0歲~99歲 本書分類：人文史地> 概論 本書分類：社會科學> 教育> 教學法/實例 本書分類：親子教養> 教育現場> 十二年國教> 課程/教學法  內容連載完全自由的學校 在談論學校的教學之前，我必須簡短地概述何謂雅斯納雅．波里耶那學校及其發展的背景。 如同所有的生物，學校不僅得日日年年、時時刻刻地做出修正，還容易受到短暫的危機、艱困時刻、失常以及令人不快的氣氛影響。雅斯納雅．波里耶那學校在一八六二年的夏末度過了一場危機，有諸多原因導致這場危機：第一，一如尋常，最好的學生離開學校了，後來只能偶爾在田裡或牧場上見到他們。第二，新老師來了，也帶來新的影響，得再調整。 第三，夏季的每一天都有參訪教師到此度過暑假。沒有什麼比訪客更有害於學校的正常運作了。從各方面來看，教師得自己適應訪客。 我們有四位教師。兩位資深的已在學校任教兩年，對學生和自己的工作，還有學校的自由與表面上的無秩序已經適應了。另兩個新任教師剛出校門，對形諸於外的精確度、課程計畫、鐘聲等十分著迷，他們還不像前者一樣適應學校。在前者看來適當、有必要、不可或缺的，像是在大人寵愛下長大但是不突出的孩子的行為舉止，對新老師則是該糾正的過錯。 學校是棟兩層樓的石造建物。有兩個房間是教室，一間是體育室，另一間給教師使用。屋頂下的走廊掛著一個鐘，鐘舌上繫著繩子；在樓下門廊豎著平行且垂直的柱子，同時在樓上門廊有木頭連接的長凳。樓梯間和長廊的地板有雪和泥巴覆蓋；這裡也掛著課程進度表。 我們的教學順序如下：每天早上八點由住在學校的教師，他是個熱愛表面秩序和行政的人，由他指派一名學生去敲鐘，那是幾乎每晚與他一同在學校過夜的學生之一。 看完整內容連載 |
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資料來源：博客來
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